L’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est liberté
– Rousseau, Le Contrat Social
Or, j’ai du mal à concevoir en quoi ce qu’une « loi » que l’on se prescrit engendre la liberté. J’ai l’impression que cette phrase s’adresse aux hommes qui manquent d’imagination, à ceux qui ont besoin d’une croyance, d’une foi, d’une religiosité bien réglée par des lois : religions déistes, athéisme, matérialisme, communisme, etc…
Agis de telle sorte que tu puisses aussi vouloir que la maxime de ton action devienne une loi universelle
– Kant
C’est un bon départ, mais que je juge pourtant insuffisant si l’on souhaite définir une discipline morale intransigeante et objective.
Car le despote ou le fanatique pourraient retourner l’argument de Kant de cette manière :
J’agis de telle sorte que tous devront agir selon ma loi, devenue universelle
Je rapproche en outre cette notion de « loi » morale à la notion de liberté par la « loi que l’on se prescrit » de Rousseau, en ceci que l’utilisation du concept de « loi » pour définir les notions de morale (vertu) ou de liberté est une impasse car, en laissant l’individu face à lui-même et surtout à ses « principes », elle ne parvient pas à outrepasser le subjectivisme.
C’est pourquoi je pense que la vertu, comme la liberté, se trouvent dans un état de tension envers et contre le monde et soi-même, sans autre principe que la renégociation permanente de ses principes.
Je ne me refais pas et poursuis dans mon « cycle con » (voir par ici notamment)…
Le temps ne fait rien à l’affaire, quand on est con, on est con !
– Brassens
Pour ma part, si j’ai encore plus d’aversion pour les jeunes cons que pour les vieux cons, c’est que leur DALY (« espérance de vie », c’est has-been, les gars !) va me les faire supporter plus longtemps !
Non, je n’ai pas fait de fote d’orthographe !
Je parle bien de DALY (Disability Adjusted Life Years) et non pas du fou de Lanvin (incursion du surréalisme dans le milieu publicitaire) !
C’est un outil de mesure précieux de l’efficacité d’un système de santé, sans le simplisme de l’indicateur d’espérance de vie.
Pleure et le monde rira de toi, ris et le monde rira avec toi
– In Old Boy, Park Chan-Wook (2004)
C’est la version trash de la maxime de Bossuet.
J’attends le destin… un poignard dissimulé dans la manche
Ma version personnelle et quelque peu médiévale d’une devise guerrière.
Dieu se rit des hommes qui se plaignent des conséquences alors qu’ils en chérissent les causes
– Bossuet
Une vigoureuse leçon de morale aux pleurnicheurs qui pullulent : balayez d’abord devant votre porte !
Et pour les fous furieux qui voudraient rire comme Dieu, c’est par ici !
On peut voir Venise et mourir, mais pour ce qui est des Instituts d’Etudes Politiques (IEP, dont Sciences-Po Paris est le modèle prestigieux), mieux vaut poursuivre sa route : il y a encore de belles choses à faire !
Dans un article intitulé La vie n’a pas de prix, eh bien, si ! (in Le Point), Pierre-Antoine Delhommais montre que, contrairement à l’idée universaliste que tous les hommes sont égaux, notre société évalue le prix (la valeur marchande) d’une vie selon un angle matérialiste qu’illustrent quelques exemples :
Au début de Gemma Bovery, Luchini énonce ceci en voix-off :
A la campagne, là où vivre est une chose sérieuse.